Twarz konfucjańska marki Wydawnictwa uniwersytetu warszawskiego Ocena produktu:
od 15,87 PLN
oszczędzasz do 10%
- Producent: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
- Kategoria: E-booki
- ISBN: 9788323549949
- Autor: Katarzyna Pejda,Cezary Ciemniewski
- Wydawnictwo: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tytuł Twarz konfucjańska Podtytuł "Lian" i "mian" w perspektywie chińskiego "self" relacyjnego Autorzy Katarzyna Pejda, Cezary Ciemniewski Język polski Wydawnictwo Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego ISBN 978-83-235-4994-9 seria Confuciana Rok wydania 2021 Warszawa Wydanie 1 ilość stron 188 Format pdf, mobi, epub Spis treści Wstęp 9
1. Relacje chińskie i ich konfucjańskie podstawy aksjologiczne 17
1.1. Krocząc drogą środka zhong ਛ, dążyć do harmonii he 和 – tradycja ru 儒 17
1.2. Xiao 孝 jako podstawa zachowań moralnych 22
1.3. Ren 仁 jako ideał etyczny przejawiający się w relacjach 25
1.4. Y i ⟵ jako sytuacyjna norma moralna, sprawiedliwość, prawość 27
1.5. Li ⑥ jako norma obyczajowa, etykieta, rytuał 29
1.6. Poczucie wstydu xiu/chi ⟮ᕯ jako wewnętrzna motywacja do właściwego progresywnania 32
1.7. Pięć podstawowych relacji społecznych wu lun 五倫,
hierarchia, status i role społeczne z nim związane 34
2. Charakterystyka tradycyjnego społeczeństwa chińskiego
według Fei Xiaotonga 40
2.1. Koncepcja „zróżnicowanego porządku" – chaxugeju
差序格局 42
2.2. Kontrola społeczna i „sieciowość" struktury społecznej 48
2.3. Definicja chińskiego self 53
3. Antropologia psychologiczna Francisa L.K. Hsu i jego koncepcja homeostazy psychospołecznej (PSH) 56
3.1. Przeformułowanie pojęcia osobowości 57
3.2. Psychosocjogram: człowiek – kultura i społeczeństwo 58
3.3. Ren λ – chińska wizja człowieka oraz pojęcie homeostazy psychospołecznej 63
3.4. Galileański i ptolemejski model człowieka – podstawowe różnice 66
3.5. Egoizm a indywidualizm – perspektywa porównawcza 74
4. Chiński relacjonalizm – w stronę teorii relacyjnej 77
4.1. Self – orientacja „na relację" 77
4.2. Perspektywa swój – obcy. Ziji ren 自己人 kontra wai ren 外人 80
4.3. Self niezależne – self współzależne 84
5. Guanxi 㑸ଥ i podstawowe pojęcia z zakresu chińskich
interakcji społecznych: rozmiary afektywno-normatywny
i komunikatywny 93
5.1. Guanxi 關係 – więzi i zasady podtrzymywania chińskich relacji społecznych 94
5.2. Afektywno-normatywny rozmiar chińskich interakcji: ganqing 感情, renqing 人情, bao 報 95
5.2.1. Ganqing 感情 – uczucia / stopień afektywnej zażyłości 96
5.2.2. Renqing 人情 – uczucia społeczne, przysługa,
mechanizm podmiany 98
5.2.3. Bao ႎ – zasada wzajemności 101
5.3. Komunikatywny wymiar chińskich interakcji: han xu 含蓄, keqi 客氣, ting hua 聽話 106
5.3.1. Han xu 含蓄 – mowa pośrednia 106
5.3.2. Keqi 客氣 – uprzejmość 116
5.3.3. Ting hua 聽話 – nastawienie na słuchanie 120
6. Konfucjańska twarz lian (⤬) / mian (面) 128
6.1. Poczucie twarzy – różnorodne emocje w rozmaitych relacjach 131
6.2. Wyrażenia związane z konfucjańską twarzą moralną lian (⤬) 135
6.3. Wyrażenia związane z konfucjańską twarzą społeczną mian (面) 151
6.4. Lian i mian – wnioski końcowe 166
6.5. Pozytywny i negatywny wpływ lian/mian na życie codzienne Chińczyków 169
Podsumowanie 174
Bibliografia 180
1. Relacje chińskie i ich konfucjańskie podstawy aksjologiczne 17
1.1. Krocząc drogą środka zhong ਛ, dążyć do harmonii he 和 – tradycja ru 儒 17
1.2. Xiao 孝 jako podstawa zachowań moralnych 22
1.3. Ren 仁 jako ideał etyczny przejawiający się w relacjach 25
1.4. Y i ⟵ jako sytuacyjna norma moralna, sprawiedliwość, prawość 27
1.5. Li ⑥ jako norma obyczajowa, etykieta, rytuał 29
1.6. Poczucie wstydu xiu/chi ⟮ᕯ jako wewnętrzna motywacja do właściwego progresywnania 32
1.7. Pięć podstawowych relacji społecznych wu lun 五倫,
hierarchia, status i role społeczne z nim związane 34
2. Charakterystyka tradycyjnego społeczeństwa chińskiego
według Fei Xiaotonga 40
2.1. Koncepcja „zróżnicowanego porządku" – chaxugeju
差序格局 42
2.2. Kontrola społeczna i „sieciowość" struktury społecznej 48
2.3. Definicja chińskiego self 53
3. Antropologia psychologiczna Francisa L.K. Hsu i jego koncepcja homeostazy psychospołecznej (PSH) 56
3.1. Przeformułowanie pojęcia osobowości 57
3.2. Psychosocjogram: człowiek – kultura i społeczeństwo 58
3.3. Ren λ – chińska wizja człowieka oraz pojęcie homeostazy psychospołecznej 63
3.4. Galileański i ptolemejski model człowieka – podstawowe różnice 66
3.5. Egoizm a indywidualizm – perspektywa porównawcza 74
4. Chiński relacjonalizm – w stronę teorii relacyjnej 77
4.1. Self – orientacja „na relację" 77
4.2. Perspektywa swój – obcy. Ziji ren 自己人 kontra wai ren 外人 80
4.3. Self niezależne – self współzależne 84
5. Guanxi 㑸ଥ i podstawowe pojęcia z zakresu chińskich
interakcji społecznych: rozmiary afektywno-normatywny
i komunikatywny 93
5.1. Guanxi 關係 – więzi i zasady podtrzymywania chińskich relacji społecznych 94
5.2. Afektywno-normatywny rozmiar chińskich interakcji: ganqing 感情, renqing 人情, bao 報 95
5.2.1. Ganqing 感情 – uczucia / stopień afektywnej zażyłości 96
5.2.2. Renqing 人情 – uczucia społeczne, przysługa,
mechanizm podmiany 98
5.2.3. Bao ႎ – zasada wzajemności 101
5.3. Komunikatywny wymiar chińskich interakcji: han xu 含蓄, keqi 客氣, ting hua 聽話 106
5.3.1. Han xu 含蓄 – mowa pośrednia 106
5.3.2. Keqi 客氣 – uprzejmość 116
5.3.3. Ting hua 聽話 – nastawienie na słuchanie 120
6. Konfucjańska twarz lian (⤬) / mian (面) 128
6.1. Poczucie twarzy – różnorodne emocje w rozmaitych relacjach 131
6.2. Wyrażenia związane z konfucjańską twarzą moralną lian (⤬) 135
6.3. Wyrażenia związane z konfucjańską twarzą społeczną mian (面) 151
6.4. Lian i mian – wnioski końcowe 166
6.5. Pozytywny i negatywny wpływ lian/mian na życie codzienne Chińczyków 169
Podsumowanie 174
Bibliografia 180
